V.I.N.C.R.E à Nouméa

Le vrai titre à retenir du film de Kassovitz est « l’Ordre et les morales ». Pourquoi ?
Deux morales tout aussi « légitimes » sont dépeintes : celle de la guerre et celle de la vie civile. Si la prise d’otages d’Ouvéa s’était déroulée dans le cadre d’une insurrection kanak pour l’indépendance, elle aurait été considérée comme un épisode de guerre et de l’éthique particulière à celle-ci : le droit de tuer est acquis, la vengeance va de soi, tout est bon pour prendre l’avantage tant que l’on respecte les conventions internationales.
Le drame d’Ouvéa est que le hasard de communications incertaines a fait de cette affaire un débordement isolé dans une action du FLNKS qui se voulait symbolique. Tjibaou ne désirait pas une guerre ouverte avec toutes les souffrances qu’elle impliquait. La prise d’otage devenait, dans ce contexte, un acte terroriste, et justifiait une réponse musclée plutôt qu’une négociation.
Malheureusement le groupe de kanaks concerné n’avait rien de fanatiques religieux. C’étaient des têtes faciles à enflammer menées par un intellectuel kanak, Alphonse, loin d’être un jusqu’au-boutiste et vite catastrophé par la conscience du guêpier où il s’était fourré. Dès lors une issue négociée était certainement possible, et le film montre bien l’abrutissement des décideurs par des codes de conduite, des nécessités politiques, et surtout la méconnaissance de la mentalité kanak, qui a mené à la décision d’un assaut inutile.
Peut-être le film insiste-t-il trop sur cet aspect de l’affaire pour certains, mais il n’a pas passé sous silence les violences initiales, qui ont conduit au décès lui aussi inutile de 4 gendarmes. Quiconque connaît les îles sait bien comment le plus placide des locaux peut se transformer en brute stupide sous l’effet de l’alcool, de l’herbe et de l’excitation, ce qui n’en fait pas un barbare en permanence.

Les assassinats de Tjibaou et de Yeiwene, directement liés au refus de tout soutien du FLNKS aux preneurs d’otages, étaient-ils justifiés ?
Tjibaou a certainement hésité à torpiller ses chances de trouver une solution négociée pour l’ensemble de la kanakie en apportant son soutien à ce qui était à l’évidence une bavure kanak. D’ailleurs les accords de Matignon signés immédiatement après après semblent lui avoir donné raison. Mais pouvait-il se décharger de toute responsabilité ? L’idée d’une occupation « pacifique » des gendarmeries de la côte Est pouvait-il vraiment se faire sans incident ? Sans doute est-ce pour cette raison que toute l’opération a été annulée… sauf à Ouvéa, pas prévenue à temps. Dès lors, ne fallait-il pas être présent dans la médiation, aux côtés des vieux d’Ouvéa, plutôt que jouer les abonnés absents ? L’hésitation lui aura été fatale.

Ouvéa est à classer dans ces évènements de l’Histoire, fort nombreux, qui ne sont qu’une accumulation d’erreurs bien humaines dont il est impossible d’extraire un ordre ou une morale quelconque. Aurait-on pris deux chapeaux, l’un avec les noms des protagonistes, l’autre avec les épithètes — « héros », « pourri », « manipulateur », « sincère », etc… — et aurait-on fait tirer au hasard les petits papiers pour les associer avec le plus abyssal vide d’intentions, on aurait dans chaque tirage abouti à une configuration acceptable pour les uns et grossièrement erronée pour les autres…

L’absence de grand méchant et de super gentil fait de ce film une réussite pour les calédoniens, qu’il soudera plutôt qu’il ne radicalisera.
Par contre je ne suis pas certain qu’il intéresse beaucoup le reste du monde, car très descriptif, et donnant peu d’ouverture sur des réflexions philosophiques comme nous le faisons ici. La réalisation pêche au niveau de la progression de l’histoire : elle devient lassante alors que la tension devrait monter progressivement jusqu’à l’assaut final. Si j’avais été aux commandes, j’aurais traité simultanément à la fin, en flash-back, l’attaque initiale de la gendarmerie et l’assaut de la grotte. Un bon moyen de mettre en parallèle la brutalité inutile des deux actes… ou leur justification respective, selon le point de vue.

Il me faut parler un peu, bien malgré moi, de la politique calédonienne, car circulent régulièrement dans la belle société blanche des pamphlets dévastateurs pour l’avenir commun. La dernière de ce qu’il faut bien nommer des « masturbations intellectuelles » s’appelle L’enterrement de la démocratie calédonienne.
A chaque fois que vous entendez parler des Accords, n’avez-vous pas l’impression d’entendre se quereller des théologiens sur l’interprétation de la Bible ?
Avec un peu d’altitude, on s’aperçoit qu’il n’y a pas ce clivage entre indépendantistes et loyalistes, mais un besoin de justifier son existence politique.

Pour que les leaders kanaks abandonnent l’étendard indépendantiste, ce que la plupart ont hâte de faire — pour le discours d’interdépendance sans sacrifier à l’autodétermination —, il faut que leurs électeurs se soient suffisamment embourgeoisés pour comprendre le pragmatisme d’une telle position. Ce n’est pas encore le cas… mais on y vient, beaucoup de signes le montrent. La Nouvelle-Calédonie réussit à fonctionner tant bien que mal depuis des années avec un gouvernement collégial, ce qu’aucun grand pays occidental n’est capable de faire ! Et on dit qu’il y a des clivages d’une profondeur croissante ? Je suis d’un avis parfaitement contraire. Où sont passés les grands mouvements sociaux de ces dernières années ? A quand remonte le dernier blocage d’un rond-point ? Les extrémistes sont maintenant bien rangés derrière la bannière de leur parti travailliste, respectueusement démocrates comme tout le monde. Il existe bien sûr quelques paranoïaques pour penser qu’ils profitent du relâchement des tensions pour constituer leur armée décolonisatrice… Je comprends les gens qui n’ont pas vu arriver les Evènements : Ils anticipent la prochaine fois où le ciel va leur tomber sur la tête.
Ce serait dénigrer toute faculté d’évolution aux kanaks et à leurs dirigeants. « La démocratie est bien enterrée en Nouvelle-Calédonie » est une imposture. Les gens n’ont jamais parlé aussi librement, bien davantage qu’à l’époque des accords. Rien ne vaut la communication pour éteindre les ardeurs guerrières.

Le seul intérêt de ce genre de pamphlet partisan et pessimiste est qu’il pourrait faire baisser les prix de l’immobilier dans Nouméa sud…
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Je vais d’ailleurs m’occuper du département média de la tendance loyaliste extrémiste, qui gagnerait à alléger ses textes de quelques illustrations. Voici Le colonisateur blanc accouchant difficilement du Démon de l’Indépendance

La société française va mal. Mixité sociale anémique. Personne n’en veut. Un programme avait tenté de l’imposer : le 10% de logements sociaux dans toute construction d’immeuble neuf. Malheureusement, mettre des gens sur le même palier ne suffit pas à les faire communiquer. Ils ont préféré le rassemblement par qui se ressemble. Une ghettoïsation des cultures s’est installée. Les plus pauvres n’ont pas les moyens de voyager pour assimiler et ressentir les autres cultures et leur mode de vie. En l’absence d’échanges physiques, ils se radicalisent dans leurs références privatives encore davantage que les plus riches, qui font du tourisme. Continue reading »

Un diplomate israélien a récemment fait sourire la communauté diplomate aux Nations Unies :
Il s’est avancé pour débuter son intervention :
« Avant de commencer mon discours, je désire vous raconter une histoire à propos de Moïse : Lorsqu’il frappa le rocher et que l’eau se mit a jaillir, Moïse pensa « Quelle belle occasion de prendre un bain ! ». Il se déshabilla, posa avec soin ses vêtements sur un rocher puis entra dans l’eau. Lorsqu’il en ressortit, ses vêtements avaient disparu, volés par un palestinien. »
Le représentant palestinien à l’ONU, estomaqué et furieux, interrompt brutalement ce discours en s’écriant : « Que racontez-vous donc ? Les palestiniens n’étaient pas là à cette époque ! »
Le diplomate israélien sourit puis dit : « Maintenant que ce fait est clairement établi, je peux commencer mon discours… »

Le palestinien a malheureusement raté la plus belle des répliques à cette blague stupide, qui aurait été de se tourner vers le représentant américain et dire : « A l’époque de Moïse, qui vivait aux USA ? Des peaux-rouges… »