Je ne crois pas aux médiums.
Si l’on pouvait ouïr la voix des morts,
on les entendrait beugler contre la promiscuité dans les cimetières,
et, depuis la mode de l’enterrement vert,
que les vaches leur pissent dessus.
mai 242010
mai 232010
La diversité est la force de la société humaine.
Ce fut pressenti très tôt dans l’histoire de l’humanité
par ceux qui se tirèrent au mieux de la compétition au sein du groupe
au point de s’en affranchir.
A quel moment le désir de protéger le faible se mue-t-il
en reconnaissance de son importance pour élargir sa vision du monde ?
Chaque mécène l’a découvert à un moment de sa vie,
quelle que soit l’époque.
Cette conviction de l’importance de la déviance
fut la naissance de l’art
et l’un des moteurs les plus forts des avancées humaines.
Il y a une parcelle d’autisme dans l’artiste.
La plupart des cultures qui nous ont précédé
ont tenté d’intégrer ces différences en leur sein.
Nous, nous tentons de les soigner…
… à l’occasion du forum sur la décolonisation.
« Toute culture est une des formes possibles de la viabilité humaine »
« La culture est le règlement de la lutte de chacun avec la nature et avec le voisin »
Ivan Illich
La cage anti-requins calédonienne de Gielbé
L’essentiel:
-La délinquance, produit importé ?
-Au-delà des violences, que sera cette génération devenue adulte ?
-C’est bien l’attitude des Nouméens blanc-sud qui en décidera
…comme celle de la timide bourgeoisie kanak naissante.
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Les politiciens d’un certain âge et d’une expérience certaine
nous disent: « Relisez les fondamentaux des systèmes politiques,
que leurs représentants actuels ont oublié ».
Les gens n’ont pas été modelés par ce qu’ils n’ont pas lu.
Leur conception du monde s’est construite sans ces écrits.
Le monde a changé, en pratique, sans eux, voire pire,
contre les écrits qui ont été rejetés.
Une nouvelle politique ne se conçoit qu’à partir de l’époque présente,
pas dans un moment historique. Aucun retour en arrière n’est possible.
Les gens ne sont plus les mêmes, les reliques exceptées.
Par contre, l’histoire ayant presque tout inventé,
les politiciens en mal d’imagination ou de science sociologique
y trouveront toutes les sources d’inspiration.
mai 062010
Histoire d’un travailleur lunaire qui découvre être un parmi une suite de clones,
créée à partir d’un employé resté sur Terre par une compagnie avide de réduction des coûts,
Moon est un film terrifiant,
non pas parce que c’est un futur possible,
mais comme allégorie de ce que la Nature, entreprise sans âme s’il en est,
a fait de l’homme.
Le film confronte le clone jeune au clone en fin de vie:
C’est le vieillard en proie à ses souvenirs de jeunesse.
La vérité sur leurs espoirs illusoires abattent les malheureux clones:
Nombreux sont ceux qui peuvent éprouver de tels sentiments
devant les injustices de leur propre vie.
Finalement, comme pour ces clones occupés à des tâches répétitives,
la Nature avait-elle besoin de mettre une conscience
dans ses propagateurs de gènes?
La morale est une devinette:
Quel est le point commun entre la Nature et une assemblée d’actionnaires?
Rien d’humain.
Ironiquement les adeptes du peer to peer, « pirates » du web,
vilipendés comme dérobeurs de propriété intellectuelle,
fonctionnent sur le modèle d’éthique personnelle le plus juste
que l’on puisse imaginer dans cette société.
Les pirates recommandent que « l’upload » soit au moins égal
et plutôt supérieur au « download ».
En clair chacun doit apporter au moins autant qu’il prend aux autres.
Il y a une tolérance pour ceux qui démarrent,
non dotés des mêmes moyens que les anciens,
mais ils doivent tendre à respecter au final ce principe.
Quelle meilleure philosophie imaginer en société communautaire?
Si l’on considère que l’apport de chacun n’est pas forcément pécunier,
mais fondé sur ce qu’il sait le mieux faire,
le principe réussit à s’affranchir de l’inégalité des chances,
tant par l’origine sociale que le capital de débrouillardise offert par dame Nature:
Un amuseur public, un champion de l’empathie, un bon médiateur,
peuvent apporter un fort « upload » de gaieté, de réconfort, de paix,
et mériter un « download » d’aides pécunières,
pratique courante à toutes les époques.
Tant le capital que la démocratie tendent à étouffer cette éthique,
l’un en créant des vampires de l’argent,
l’autre quand votent davantage de profiteurs que de donateurs.
